Kernoham et al. (2006)은 지원이 필요한 영적 문제가 참가자의 삶에 중요한 것으로 평가되었으며 본질적으로 심리적, 사회적이라는 것을 발견했으며,이 정보는 Johnson et al. (2006) 배경 정보. Kernoham et al. (2006) 연구에서, 영성은 인본적이고 종교적으로 표현 된 광범위한 개념으로 인식되었다. 목사 서비스를받은 연구에있는 사람들의 82%가 그들의 영적 요구가 해결되었다고 생각했으며받은 서비스에 대한 긍정적 인 피드백을 받았습니다. 이 연구에서 49 명 중 28 명만이 Chaplaincy 정보 전단지를받는 것을 기억하는 반면, Chaplain은 실제 52 명의 환자가 아닌 44 명의 참가자의 영적 요구를 충족 한 것으로 확인했습니다. 이러한 불일치는 한계에 뿌리를 둔다. Kernoham et al. (2006) 영성에 중점을 둔 연구, Wlodarczyk (2007)는 영성과 음악에 중점을 두었습니다. 이 연구는 작곡, 음악 유도 생활 검토 및 예배 기회 제공과 같은 음악 요법 중재가 영적 탐구와 지원을 초래했다고 제기했습니다. Wlodarczyk 연구에서 참가자들은 음악 방문의 75%에서 영적 음악을 요청했으며 음악이없는 영성에 대한 토론에 이것을 선호했습니다. 영성 문제는 음악 방문의 35%가 비 음악 방문의 15%와 논의되었습니다. Wlodarczyk (2007)의 경우 영적 음악은 영성 자체에 큰 영향을 미쳤습니다. 왜냐하면 환자들은 실제로 음악의 존재에서 영적으로 자신을 표현할 가능성이 높기 때문에 음악이 특정 문제에 대한 사람들의 생각을 자극하는 데 도움이 되었기 때문입니다. 이것은 Kernoham et al. (2006)은 49 명 중 28 명만이 Chaplaincy 정보 전단지를받는 것을 기억하는 것을 보여준 연구를 밝혀 냈습니다. 이 환자들이 그들에게 제공된 정보보다는 영적 음악을 경험했다면, 정보 전단지와 관련된 영적 정보를 기억할 수 있었을 것입니다. 전반적으로, 대부분의 환자는 Kernoham et al. (2006) 연구는 영적 치료가보고 된 불일치에도 불구하고 건강 관리에 필수적인 것으로 간주했다.
Evans (2002)가 수행 한 연구에서 음악의 목적은 음악이 불안과 통증을 줄이는 데 도움이되는지, 불쾌한 절차와 상황에서 통증의 생리적 결과를 최소화하거나, 치료에 대한 만족도를 높이는지를 결정하는 것이 었습니다. Evans (2002) 목표는 환자 자체였습니다. 대조적으로, O’Kelly and Koffman (2007)은 다기구 완화 치료 팀 내에서 음악 요법의 역할을 탐구하고 완화 치료에 음악 요법의 미래 통합에 대한 서비스 제공 업체와 음악 치료사 모두를 안내하는 것을 목표로했습니다. 인터뷰에 사용 된 질문과 프롬프트는 영국 (UK) 호스피스의 음악 치료사였던 참가자의 이전 경험에 중점을 두었습니다. 주요 초점은 그들의 음악 요법 작업, 완화 치료에서 음악 요법의 범위에 대한 인식, 그리고 그들이 생각한 요인들에 대한 음악 요법의 통합을 지원하거나 억제하는 데 기여했다고 생각한 요소는 완화 치료와 관련된 것입니다.
O ‘Kelly et al. (2007) 연구는 다기구 완화 치료 팀의 관점에 전달되었으며, Evans (2002)는 환자의 관점에서 모든 증거 기반 자료를 검토했습니다. 이 연구는 O ‘Kelly et al. (2007)은 음악 요법이 대부분의 인터뷰 대상자에게 매우 가치가 있음을 발견했습니다. 불행히도, 음악 요법의 역할은 간호사들 사이에서 이해되지 않았다. 이 연구는 음악 요법이 Johnson et al.을 지원하는 다른 분야를 제공 할 때 신체적, 정서적, 사회적, 환경, 창의적, 영적 건강에 영향을 미친다는 것을 발견했습니다. 배경 정보. 반면에 Evans (2002)는 입원 중 환자에서 사용되는 음악이 정상적인 치료 전달 중 불안의 감소와 기분이 향상되었음을 발견했습니다. 그러나 음악은 침략적이거나 불쾌한 절차를받는 사람들에게 영향을 미치지 않았으며 심박수에 영향을 미치지 않았습니다. 또한 시술 중 진정 및 진통제의 필요성을 줄이기 위해 음악 사용을 지원한다는 증거도 제한적이었습니다.
Evans (2002)와 O’Kelly et al. (2007)은 둘 다 음악 요법에 대한 부분적인 통찰력을 제공했으며 연구가 더 유효 해지도록 추적 연구를 권장했다. O ‘Kelly et al. (2007) 연구의 많은 간호사들이 음악 요법을 이해하지 못했기 때문에, 이것은 많은 환자들이 병원 환경에서 증상에 대처하는 수단으로 치료 적으로 음악에 노출 된 적이 없기 때문에 많은 환자들이 Evans (2002)의 연구에 영향을 미치지 않은 이유를 설명 할 수 있습니다.
영성과 음악 주제에 대한 문헌을 검토 할 때, 나는 영성이 환자뿐만 아니라 완화 치료를받는 사람들에게 간호를 제공 한 간호사들에게도 중요하다고 설명되었다는 것을 알았습니다. 간호사는 또한 환자가 통과 한 후 사별 중에 대처 기술을 돕기 위해 영성을 사용했습니다. 간호사의 영성은 간호사가 고객의 삶의 질과 위엄있는 죽음을 해결하여 간접적으로 영성에 접근했기 때문에 고객을 대하는 방식에 영향을 미치는 것처럼 보였다.
음악은 사람들이 불안하거나 불쾌한 상황에 처할 때 사람들을 편안하게하거나 음악과의 다른 소리에주의를 기울여서 불쾌한 상황에 처할 때 사람들을 돕습니다. 음악은 영적으로 사용하여 청취자에게 다른 메시지를 전달하고, 칭찬,기도 및 명상을 위해 다른 메시지를 전달합니다. 음악과 영성은 사람들의 내면의 감정, 삶의 의미, 완화 치료와 같은 설명 할 수없는 상황에서 관련이 있습니다. 나는 간호사들이 음악 요법에 대한 경험이 적고 환자의 이점이있는 것으로 보인다는 사실에 실망했다. 음악은 또한 연구에 의해 가장 많이 탐구되었으며, 대부분의 연구는 음악의 전체 통찰력과 그 이점과 간호사들 사이의 음악 교육을 조사하는 더 많은 연구를하는 것의 중요성을 강조했다. 음악 요법의 이점을 아는 유일한 사람들은 음악 치료사 자체였습니다.
결론적으로, Wlodarczyk (2007)에 의해보고 된 바와 같이 사람들의 감정, 영적 필요 및 삶의 질을 다룰 때 완화 치료에 영성과 음악이 관련되어 있음을 진술하게되어 기쁩니다. 사람들은 실제로 영적 경험을 영적 음악과 관련 시키며 음악에 영적 정보가 제시 될 때 더 많은 것을 표현하는 경향이 있습니다. 참조 :
Desbiens, J.-F., & Fillion, L. (2007). 완화 간호 간호사의 대처 전략, 정서적 결과 및 영적 삶의 질. 국제 완화 간호 저널, 13 (6), 291-300.EVANS, D. (2002). 병원 환자를위한 중재로서 음악의 효과 : 체계적인 검토. 고급 간호 저널, 37 (1), 8-18. Johnson, B., & Smith, L.N. (2006). 전문가 완화 간호에 대한 간호사와 환자의 인식. 고급 간호 저널. 54 (6), 700-709. Kernoham, G., Waldron, M., McAfee, C., Cochrane, B., & Hasson, F. (2007). 북 아일랜드의 완화 간호 예배당 서비스의 증거 기반. 완화 의학, 21, 519-525o’kelly, J., & Koffman, J. (2007). 성인 완화 치료에서 음악 요법의 다기구 적 관점. 완화 의학, 21, 235-241. Wlodarczyk, N. (2007). 자기보고에 의해 측정 된 입원 환자 호스피스 단위의 사람들의 영성에 대한 음악 요법의 영향. 음악 요법 저널. XLIV (2), 113-122.